2023-11-26：
私は自動的にセットされた“ これは夢だ ”の訓練に，‘両目の視野をだぶらせて（私の対称物をリセットする）’がひとつあった。ただ，その“ずれた視野”の瞬間との条件-付けだった。それが再生されるかどうかは（ある場合のみ連動的に憶い出されるといったように）心理要因まかせだった。
私はこれ自体には成功しなかった。
二重になった視像がひとつに合わさる一瞬だけ，私は調整してみた。何度も繰り返しやってみて，毎度これが‘ 夢見 ’のきっかけとなる - しかし，もし“ぼんやり”とした意識不明状態自身にこれを導入するとしたら，そのきっかけも意識的的でなければ起こらない..，（
逆に，対象物に見入ったりしているときには，これの意図が必要だ。それに物理的なきっかけとなるような条件が無い限りは。）
取り合えず，意識の在るところから，意思的に視界“ぼかして,” そこでまた意識的焦点を戻すように，いとしてみる。
言わば，眠りに“ぼやける”--こちらの意識とともに（夢に）目覚める- また“ぼんやり”なったら，意識的‘ 目覚め ’の確率は高まるかもしれない。
2023-11-28： “パン食べたい”自身-？
確かに，これの意図は心理的存在にとっての完全な目的（本意）である。
青年時の‘ 夢見 ’は肉体的-即ち身体的欲求とも称せられたべき，“可知（かち）の特権”であった。しかし，年齢は物理的な衰えを更にアラ！とは言わない。わたし自身の身体性（感覚）は麻痺してゆくかのようだ。
［ -それだが，“今本当に食べたいものと不必要なもの”（ 以前Ｑ＆Ａ式のどこかで一度この点に言及しかけたように, ）あたかも記憶的な依存が正当であったが如く，ある“飲み慣れたあのおさけの味自体”に代わってしまう（ あるいは，“テレビに観る世界”そのものであるかのように？ ）.，それらはミラージュかファントムへと変わってしまうおそれもある. ］
また，身体的‘ 夢見 ’の可能性を取り戻すために，今一度“分離的要素”について見直すべき-といったのも，依然既述の問題ではあった。
［ それらは“おさけ自体の好み”や“せかいにとっての私”に反転しまうかもしれなかった.，それが常態化していたら，本来の独立は成り得ない。］
-
ある身体自身であることは，不明と免れの見えない状況と化す. たとえば，“私”が外的（人的）イメージと不可分なのなら，そのような同一的“私”をやめてしまおう-と述べた。
今朝，室内で，久しぶりに両足に活力が戻ったかのように動かせた。そこで，このような思いつきが起こった；
“ 本当に体幹があったなら，この体を周辺として，これと中心に向かえばいい。”
（-外的な反転と称され関連づけられていたものを）収する，戻しだ。
2023-11-29： ‘憶い出す’自身
あらゆる自動性のまさることは，（いつも）死であった。
あのときわたしはなにを問うたり見たりできなかったか？-と，悛としてみても，それら自身を変えることはできない.，
今なにか憶い出しかけているのに（憶い出そうとしていることを，私の）意識できていないとしたら，忘れていたのに，憶い出されかける-
今（なにかを）憶い出そうとすることに条件づけられていた。私の側からはそういう意味だ。
今，なにかを忘れているような..といった逆説的な意識自体が，以前まるごとセットされたものなのか，どうだったか。
あたかも視覚的な対象物とは関わり無しに（ これは夢か？-と ）言った如く，これは忘れられていた内容とは無関係に反復する。以前の“夢”場面では，私が-なにか憶い出しかけている-そう思った直後“ 夢だ ”と覚ったという場合は遇った。私はそれは条件付け以前のひとつの思考パターンだったのだろうと思う。
無論，もし普段の生活に於いて，-これは“夢”だろうか？と（普通そうに）質すという習慣であったなら，特にこれが常に“エチケット”として機能するよう，第一定義されていたとしたら..
（ 続く ）
2023-11-30： “ -しないで，みる, ”
まえの話題に，体幹の中心（ 体自体の ）-と記述した。私の周辺は“外的にこうであるべき私”だったので（ あの放射状線上の向きとして示したように,
）“外来的な意味合い”を（今いちど，手前に）移し直してみる，当然の収理だった。“こちら”であろうとすれば“あちら”自身でもあり，そんな逆接的な-と言ってみても，どのみち不可分なのは明らかだからだ。単に放射状線上の“周辺”を身体と言い直してみても，同じことだ。空白を“私”と呼んでいるだけで自動環境に不思議も無いなら，すべて自動的，“なに”も？
［ “なに”をしない-と-言うことはできる。自ら実践できる。
..私は10年程まえに一度“明晰夢”という呼び方に倣わなくなった。私は今だ“ 明晰夢 きけん ”の主張ではなかった.，仮に“夢”に対して自身の危険を冒すことが，“外部”との問題となりうるのだとしたら，それは決して明晰夢のこころみ自体との障害ではない. もし“ きけん ”自身が在ったのなら，それは自身の危険かもしれなかった。］
（前述の通り,）“憶い出された内容”と私の試みとは無関連だ。この“私”という語が恣意的であるなら，この夢見の-と言い直してもいい。自動的な連想は普通の夢同然だからだ。ここで‘ 視点 ’であるという試みをやめてしまえば，自動的な流れるゆめ.，たゆたう茫然には何？も起こらない.（ そう，“茫然”と言ったが，少なくとも偶然性が遇ったとしたら，未だ自乗的‘
夢見 ’のきっかけ可能性はある。）
だから，少しでも見分けようとすることは，夢見の始まりなのである。
2023-12-01： すべて（明晰化の）ベクトルに一本化する：
このように,（すべては）手前のものだ（と-見分けられる..）
先週，私は用事の行き帰り最中に，婦人ひとりが道端に横断した直後，突然こちら自身の両掌を打ちかける“動作”のような印象が遇った。そこには特徴は無かった。あるいは，あの“子どもたちのわざとらしい拍手-笑い”にも，そのような外的要素の写しが遭ったのだろうか，と二重連想的には思いかけるが.，（もし-も無く）自らそれについて振る舞いにするとは，確たる中心の無いことだ。
［ 私は他人的な労力に割かれる-と，これ以上観察者に徹する方法であるべきだ-と，無関心の側として走りつづけようとした。それだが，“徹する”よりも，むしろ“敵する”の側は立ったのだろう。現に，私は対象的に書き記すこともできる。しかし，それ自体は私の観察視点ではなかった.，仮に私が衝動的な書きなぐりをするばかりだとしたら，それこそ“居眠り”そのものではないか（
わたしが携帯手帳にお話語りを書き始めたのは10代の始め頃だったが，最初に他人の“横暴”に対して抗議の書き付けをしたのも既に以前だった。それが“お話”の論法だった時代も，それ自身に真性であるとは（私は）認めなかった。）
私は衝動的な迫力には最早みとめまい，それだが.，あたかもテレビに“没入”しきった子のように，結局も無くおしゃべりや夢想自体に変わってしまったのなら.，頭は眠っていても泥睡していなくても“ いや，私は起きている ”と一方に断言したとしても，なんの違いがある？
ある対象に向かっているばかりなら，ここには起こらない（ 先日私は“ ファントムメナス ”という語を“追っかけ脅迫”と訳した。-だから，有名ＳＦ映画と称した向きとしては“ スターウォーズ ”ではなく“ ソラリス
”の方だった。“予言された約束”といった言い回しと同じく，“約束された予言”という言い順は無い。“私の言い分”がコンセンスだったのなら，ここには“自由”も在り得ない。今更“睡眠-夢”と“日常”とを分けてみる義理も無い。“私”はその“夢”だったのだから。）］
- たとえどう“本意”と言ってみても，空の器に水を注いだようなものだ。所詮“ 私の目的，私の観察, ” ..たぶん記憶に基づいて言うだけなら，“ 追想の理由（ ある夢について想起することで増幅できるのは，こころみにとって原理的だが, ）偶像の原初 ”について，いま（なんで？と）問わなければいけない。
原題： ある意味の解消-（ “知ること”の意味は留められるか？ ）